ثمّ ظاهر قول النجاشي : « له كتاب يرويه جعفر بن محمّد بن حكيم » حصر راويه في ابنه جعفر ، مع أنّه يرويه جماعة ، فقد عرفت في سابقه : أنّ الشيخ في الفهرست روى عن ابن محبوب والقاسم بن إسماعيل ، عنه . والمشيخة روى عن ابن أبي عمير وحريز ، عنه . وروى الاختصاص ، عن صفوان بن يحيى ، عنه ، عن الكاظم عليه السّلام « 1 » . [ 6655 ] محمّد بن حكيم الساباطي قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا : وله إخوة محمّد ومرازم وحديد بن حكيم . أقول : العبارة لا تخلو من تحريف ، والصواب : أخو مرازم وحديد ابني حكيم . وكيف كان : فذكره النجاشي أيضا في مرازم بن حكيم ، قائلا : « مولى ، ثقة ، وأخواه محمّد بن حكيم وحديد بن حكيم » ومع ذلك فوجوده غير محقّق ، فالبرقي لم يعنون غير مرازم وحديد . والظاهر أنّ الشيخ لمّا رأى في الرجال « مرازم بن حكيم الأزدي المدائني » و « حديد بن حكيم الأزدي المدائني » ورأى في أخبار كثيرة « محمّد بن حكيم » توهّم كونه أخاهما . والظاهر أنّ النجاشي تبعه ، ويؤيّده أنّ النجاشي قال ثمّة - بعد ما مرّ - : « وهو أحد من بلي باستدعاء الرشيد له ، وأخوه أحضرهما الرشيد مع عبد الحميد بن عوّاض ، فقتله وسلما » فلو كان لمرازم أخوان - كما قال في صدر كلامه - لما صحّ أن يقول أخيرا : « وأخوه » بدون ذكر اسمه . مع أنّه لو فرض تحقّقه ، يكون قول النجاشي المتقدّم في مرازم - : « مولى ثقة وأخواه » دالّا على توثيقه ، لأنّ كتابه ليس كتاب نسب حتّى يقول : لمرازم أخوان ، ويقتصر عليه ، ولم يجعلهما معرّفين لمرازم ، فلا بدّ أنّه أراد « مرازم ثقة هو وأخواه »

--> ( 1 ) الاختصاص : 282 .